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第七八九章 灵济宫 中

  见两人闹得这么僵”徐阶有些讶异,但看看他们边上坐的【官居一品】沈默和张居正,又有些明白了。这时沈默和张居正也纷纷出言,劝住二人不要再多言。徐阶这个当老师的【官居一品】,也不好装聋作哑了”便接着王世贞的【官居一品】话头道:“是【官居一品】啊。国家以人心为本,现在京城的【官居一品】官员虽然都很有才华,但观念不正,还需要多多参加这种讲学,来让大家都知道学问的【官居一品】目地。”学生们轰然允诺。

  徐阶又看看沈默道:“江南也去吧,听说摹竟倬右黄贰裤在国子监讲学,向来都是【官居一品】一绝。”

  这种场合下,沈默只能先答应下来,回去再想对策。又吃了会儿酒,徐阶便托词不胜酒力,先行离席了,然后三位大学士也起身回府,其余人各怀心思,走的【官居一品】走,留的【官居一品】留,不必细表。

  沈默一坐回轿子,脸上便再没有笑容,一直到家,心情才恢复平静,也没回后宅,直接走进前书房,将今日的【官居一品】事情讲与几位幕僚。

  王寅听了后点头道:“今天的【官居一品】状况,大人应对的【官居一品】很好,只让徐渭发飙,这样既能表达出绝不逆来顺受的【官居一品】态度,又不会太露痕迹,跟他们撕破脸。”毕竟徐渭狂狷的【官居一品】大名举世皆知,做出点出格的【官居一品】事情,谁也没法说是【官居一品】沈默指使的【官居一品】。换成其他人就太明显了。

  “也是【官居一品】文长兄自己气不过”沈默淡淡道:“还是【官居一品】说正事吧。”

  “这次徐阁老的【官居一品】安排,能解读出三层含义。”王寅点点头道:“第一层,今年京察,徐阁老准备牺牲丙辰科,保全丁未科;第二层,抬举丁未科的【官居一品】目地,是【官居一品】为了给张居正加力,要扭转他和大人的【官居一品】差距;第三层”做得这么明显,有敲打大人的【官居一品】意思,但既然是【官居一品】敲打,就说明他还对大人抱有希望。”

  “这是【官居一品】当然了。”沈明臣道:“就和西方书上说的【官居一品】”把鸡蛋放在不同篮子里”总比放在一个里强多了。”

  “嗯。”王寅点头道:“观徐阁老的【官居一品】所作所为,虽然在力捧张居正,但也从没放弃过大人。毕竟对他来说”两个学生都在内阁,要比只靠一个保险的【官居一品】多。”

  “但他会打压大人的【官居一品】。”沉默的【官居一品】余寅低声道:“他的【官居一品】秩序是【官居一品】张居正在先”这一点不会变。”因为张居正对徐阶的【官居一品】依赖性”要远远大于沈默”甚至沈默已经自立门户了。显然扶植张居正上位”要更符合徐阁老的【官居一品】利益。

  “官场上一个个都是【官居一品】狗鼻子”今天这场聚会之后。”沈明臣道:“用不了几天,就都知道徐阁老是【官居一品】个什么态度了。”虽然以前徐阶就不一碗水端平,但那都做在暗处”除了当事者外人并不知情,但这次却是【官居一品】在明处,之前猜测的【官居一品】便会笃定”懵懂的【官居一品】也会梦醒”形势将非常不利。

  “徐阁老这种心理”说白了就是【官居一品】吃着碗里瞧着锅里。”沈明臣哂笑道:“好处都想占全了,也不怕噎着他。”

  在谋士们讨论时,沈默向来喜欢默默倾听,虽然他心里自有判断”但更相信集体的【官居一品】智慧,可以避免少走很多弯路。

  “他这种心态。”王寅缓缓道:“是【官居一品】我们可以利用的【官居一品】。既然舍不得大人”那大人就更让他舍不得……”说着看看沈默道:“突破口就在灵济宫讲学上!据说几位泰州学派的【官居一品】大佬都到了”其中不乏对您友善者呢。徐阁老这时候点名让您讲学”显然别有用意。”

  “嗯……”沈默缓缓点头。

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  皇城西,古木深林,岑岑柯柯,中有碧瓦黄瓷,时脊时角者”乃赫赫有名的【官居一品】灵济宫。顾名思义”此乃一处道观”祭祀玉阙真人和金阙真人。然而近些年来”灵济宫不是【官居一品】因为这两位真人而出名,而是【官居一品】因为它成了徐阶宣讲心学的【官居一品】道场”与以辩论著称的【官居一品】三公槐论坛齐名。

  灵济宫每次讲学,都有一干王学高手坐镇。说白了,就是【官居一品】徐阶利用自己的【官居一品】影响力,吸引甚至间接下令在京的【官居一品】学者、士子、官员过来”接受心学的【官居一品】辜陶”以此大力发展王学门徒。

  可以说,这既是【官居一品】一项学术活动,又是【官居一品】一项政治活动,借此机会”王学提高了影响力,徐阶则获得了巨大的【官居一品】政治资源,可谓互利互惠,十足的【官居一品】好买卖。所以哪怕高拱等人再诋毁,徐阶也依然我行我素,于百忙之中抽出时间,亲自登台讲授:哪怕脱不开身,都会命人送来自己写的【官居一品】文章当众宣读……他对讲学的【官居一品】投入程度,已经远远超过一名大学士的【官居一品】本分”甚至有些过于入迷了。

  为上者的【官居一品】大忌,便是【官居一品】将自己的【官居一品】好恶表现出来,徐阶一生克己复礼、谨小慎微,却偏偏在讲学一事上痴迷难改,这就给了下面人投其所好的【官居一品】机会……全国各地都在兴书院、办讲学、印王学典籍,这固然可以极大的【官居一品】促进王学发展,但趋炎谗势的【官居一品】热情,就像及过沙滩的【官居一品】潮水,谁知道待他人走茶凉,那潮水退去后,会不会只剩下一地鸡毛呢?

  所以坐在高台后的【官居一品】芦棚中,看着台下黑压压的【官居一品】听讲人群,徐阶在自豪之余,心中也布满了担忧。在棚中与他同坐的【官居一品】几位泰州学派的【官居一品】大佬,看到徐阁老的【官居一品】表情有些凝重”忙关切的【官居一品】问他,是【官居一品】不是【官居一品】哪里不舒服。

  徐阶微微摇头,轻声道:“我那徒儿你们看过了,印象如何?”徐阶洞明世事,自然对此十分的【官居一品】担,所以他迫切需要一个合适的【官居一品】学术传人,将来延续他的【官居一品】讲学事业。当然很多人愿意接这个班,可这个班不好接一因为他的【官居一品】主要支持者,历来是【官居一品】泰州学派,对于谁来继承自己王门领袖的【官居一品】衣钵,徐阶并不能自己说了算,还得听这几位的【官居一品】意见。

  几位宗师互相看看,最后由和徐阶关系最好的【官居一品】赵贞吉出声道:“存斋公,接到圣旨时”学生正在江西讲学,与夫山见过一面。”徐阶初号“少湖”后改为,存斋”,是【官居一品】大有深意的【官居一品】因为,湖是【官居一品】以地为名”表达一种生活方式;而存字是【官居一品】指,存心”以示要潜心于学问,当然是【官居一品】阳明心学了。

  而夫山,则是【官居一品】何心隐的【官居一品】号。

  徐阶比赵贞吉q登第十二年,当初赵贞吉成为庶吉士时,徐阶任翰林侍讲”所以两人也算得上师生只是【官居一品】这种关系不像座师与门生那么强烈”而且两人只相差五岁,性情相投”时常一起探讨学问,可谓亦师亦友。尤其是【官居一品】在夏言被杀,徐阶众叛亲离的【官居一品】岁月里”他却依然如故,这让徐阶大为感动,自此结下了深厚的【官居一品】友谊。

  所以在起复嘉靖朝旧臣的【官居一品】名单里,第一挑中就有他的【官居一品】名字!去年十一月领了圣旨,按说过了年再动身不迟”但他本来就周游四海、到处传道,所以没什么好磨蹭的【官居一品】,早早出发还能赶上灵济宫讲学。

  至于和何心隐见面,当然也没什么好奇怪的【官居一品】,因为再人本来就是【官居一品】泰州学派的【官居一品】师兄弟”曾一同在王艮门下学艺,又都是【官居一品】骨干力量,同在一省”必然要碰碰面,交换一下看法了。

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  徐阶不知赵贞吉要说什么”但还是【官居一品】微笑道:“哦,怎么说起何狂来了?”

  “他向我讲了一件事。”一入江湖催人老,虽然才五六年不见”但常年在外奔波的【官居一品】赵贞吉,却显得老多了,但那副刚硬耿介的【官居一品】脾气”却一点也没变:“说嘉靖三十九年。程学颜北迁”他曾随同入京。在这显灵宫中与张太岳曾有一晤。”

  “哦,这倒未曾听说。”徐阶捻须道:“他们都谈子什么?”

  “夫山说”一日遇江陵于僧舍,江陵时为司业。在交谈中”夫山发现江陵对谈经论道不感兴趣,便问道:,公居太学,知大学道乎?,江陵却像没听到一样,不回答他的【官居一品】问题,而是【官居一品】两眼紧紧盯着夫山,道:,尔时时欲飞,欲飞不起也。,然后没有再深谈就离开了。”赵贞吉道:“夫山说,虽然过去那么多年了”但他还没忘记张居正的【官居一品】那句话,那副表情,犹有余悸的【官居一品】对我说:,我很怕张江陵。,我问他:“你为什么怕他呢?,夫山说:,这个人将来能掌握国家的【官居一品】大权。,我不以为然,夫山又说:“分宜要灭我道统没能作到,真正能禁除我王学的【官居一品】人,只有他张居正。”,顿一顿道:“夫山还说……,张居正看透了我,将来迟早要杀我。”

  赵贞吉也好,何心隐也罢”都走出了名的【官居一品】,贵乎本心”要他们撤谎是【官居一品】不可能的【官居一品】,所以此言一出”棚中众人全都变了脸色!

  徐阶见状,知道张居正是【官居一品】没戏了,好在他本来也没抱多大希望”因为张居正的【官居一品】心根本不在讲学上”强按牛头不喝水,没必要强求。便笑起来道:“诸位误会了,我说的【官居一品】不是【官居一品】张太岳,而是【官居一品】沈江南。”两个弟子,一个朝堂为尊,一个学术为王,谁也没法伤害对方,只能彼此合作,才能稳固彼此的【官居一品】地位……这才是【官居一品】徐阶为自己的【官居一品】学生,精心设计的【官居一品】未来之路。如果一切遂愿,你好我好他也好,那该,多好哇。

  比起对政务的【官居一品】狂热,张居正对讲学的【官居一品】冷淡,已是【官居一品】由来已久了。这着实让徐阁老无奈,所以早就断了让他继承这一块的【官居一品】念头,这次之所以提出来”就是【官居一品】为了让几个老家伙拒绝,然后再提一个,成功率自然要高一些。

  “是【官居一品】他啊……”众人的【官居一品】表情要好一点了”但也只是【官居一品】一点而已。虽然沈默地位够高、名望够大、只要能对阳明心学有足够的【官居一品】领悟,便是【官居一品】最好的【官居一品】继承人选。但是【官居一品】沈默出身南宗淅中学派”是【官居一品】王畿和季本极力吹捧的【官居一品】子弟”身为北宗的【官居一品】泰州学派”怎么甘心就把盟主位子拱手相让呢?

  “我们和淅中学派的【官居一品】理念相左,恐怕到时候冲突不小。”在场众人辈分最高,泰州学派创始人王艮的【官居一品】族弟,王栋这时出声道:“况且沈江南虽有六首之名,但从未有著作问世,也未曾登台释我王学精义,恐怕难当此等大任吧。”

  “说起来,存斋公还走出身江右派的【官居一品】呢,不也没引起什么纷争吗?”赵贞吉在边上帮腔道:“可见出身不是【官居一品】问题,重要的【官居一品】还是【官居一品】他的【官居一品】理念,还有讲学水平如何……”言外之意,其他方面没必要质疑了。

  徐阶也点点头道:“是【官居一品】啊”待会儿他也会上台讲一课”咱们听完了再谈。”

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  灵济宫讲学,是【官居一品】在院中松风坪内举行,这大坪四周生着许多株树冠如盖,交错连理的【官居一品】古松,微风吹过,便能听到沙沙的【官居一品】松针摩擦声,因此而得名。

  在大坪正北面,平地又垒起一座高高的【官居一品】四方石台”名曰“讲经台”这里原先是【官居一品】道士们为信徒讲经之处,但现在台上台下,全都是【官居一品】穿儒袍的【官居一品】书生,已经见不到穿道袍的【官居一品】牛鼻子了……虽然刚过年,但场中仍有近两千名热心听众,从辰时开始,听几位学者宣讲自己的【官居一品】心学体会。

  &nba、口若悬河。无论是【官居一品】就句论句的【官居一品】诠解经义,还是【官居一品】从前人经典中向外推演,尽皆说得脉络分明”饶有新意。将那幽微玄奥的【官居一品】心学经义,讲得精妙无比,令在场众人听得目眩神迷。

  听众们能感觉出来”今日讲学的【官居一品】几位都特卖力,让知道沈默今日将登台的【官居一品】人们,不禁为他暗暗摹竟倬右黄贰矿把汗。在他前面登场的【官居一品】这些大牛,各个飞hua粲齿,妙句连珠,倒让从没上过台的【官居一品】沈大人如何与他们相比?

  就在众人的【官居一品】担忧中”轮到沈默了。他翩然走上台来”端坐在蒲团之上”还未开。”众人便放下心来。因为他的【官居一品】气场已经笼罩住了全场。峨冠博带”衣袂飘飘”面色从容,气定神闲,这绝不会是【官居一品】初次登台的【官居一品】菜鸟。那是【官居一品】当然,当年在国子监、在苏州府学,沈默不管多忙”都会亲自授课,像这次不过是【官居一品】场面大一些,人多一些而已”没什么不同。

  于是【官居一品】在这个冬日的【官居一品】傍午,沈默开始了他人生中第一次重要的【官居一品】讲学。松风坪上回荡着他清朗的【官居一品】声音:“阳明夫子学,以良知为宗。每与门人论学”提四句为教法:,无善无恶心之体”有善有恶意之动,知善知恶是【官居一品】良知,为善去恶是【官居一品】格物。,学者循此用功”各有所得,盖因夫子谓:,学须自证自悟,不从人脚跟转,。若执着师门权法以为定本,未免滞于言诠”亦非善学也。故小子斗胆”亦自证一篇”贻笑大方……”,只“我王学号称,良知之学”然何谓良知?,本体,即是【官居一品】,良知”“功夫,即是【官居一品】,致良知,。然而我等后学,却分化成了,本体派,与“功夫派,。本体派只重本体”认为“良知不需学不需虑,终日学,只是【官居一品】复它不学之体,终日虑,只是【官居一品】复它不虑之体。,讲的【官居一品】是【官居一品】无功夫中真功夫。功夫派则注重由工夫而悟本体,但对本体的【官居一品】重要性有所忽略。”

  “然而夫子曰:“合着本体的【官居一品】是【官居一品】功夫,做得功夫的【官居一品】方识本体。,世间哪有现成的【官居一品】本体?良知非万死工夫断不能生也,不是【官居一品】现成可得。是【官居一品】以不下功夫,不得良知,不悟本体。“功夫,必合“本体”“本体,不离,做功夫”,二者是【官居一品】即一即二的【官居一品】关系。而并非一体。”沈默的【官居一品】声调提高,清啸一声道:“故曰:,心无本体,工夫所至,即其本体”,这才是【官居一品】夫子之真谛!”

  此言一出,满场哗然,因为在中国哲学史上,无论是【官居一品】老庄的【官居一品】“道,论,玄学的【官居一品】,贵无,论,还是【官居一品】宋明时期的【官居一品】理本论、心本论,都将作为本体的【官居一品】,道,、,理,、,心,视为,先天地生”,长于上古不为老”“不为尧存”不为桀亡,的【官居一品】超时空永恒不变之物。而沈默所言虽皆源出于王守仁之心学,但并未将,心,执为一成不变之物!而是【官居一品】看成是【官居一品】变化和发展的【官居一品】。

  其实”他所说的【官居一品】心”是【官居一品】认识的【官居一品】主体:本体”是【官居一品】本然状态;工夫”乃指主观努力和体会。而他的【官居一品】意思是【官居一品】”人的【官居一品】认识本来不存在天生具有的【官居一品】道德意识或任何知识,做学问不要执定成局,而要充分发挥心的【官居一品】认识作用,通过不同的【官居一品】途径去认识、把握真理。

  工夫即本体”。这一命题把道德意识及知识看作后天学习和践履的【官居一品】结果。

  这就把王阳明的【官居一品】唯心修整成了唯物……

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