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第七八七章 来使 中

  (手打小说)其实沙勿略也是【官居一品】有苦难言,他虽然是【官居一品】耶稣会创始人之一,但已经离开欧洲太久了二十多年来,他最好的【官居一品】两个朋友……第一任会首罗耀拉已经去世十年,第二任会首莱内斯也于去年回归了天主的【官居一品】怀抱现在掌权的【官居一品】第三任会首博瓦迪利亚,虽然同样对开拓东方领地野心勃勃,但希望由自己的【官居一品】人来完成好借此功劳,实现自己的【官居一品】教皇梦所以去年一上台,他便派了自己组织的【官居一品】传教团,前来代替沙勿略的【官居一品】工作只是【官居一品】由于这些人到中国后,发现对这个庞大世界一无所知,暂时还离不开沙勿略的【官居一品】指引,所以才没有马上宣布会首的【官居一品】命令,而是【官居一品】向沙勿略套取相关的【官居一品】情报然后,他们通过沙勿略的【官居一品】几封书信,和对中国南方的【官居一品】一些认知,便自以为了解了大明的【官居一品】政治人情,认为取而代之的【官居一品】时机已经成熟当他们借由沙勿略的【官居一品】努力,以进贡使团的【官居一品】身份进京后,就当仁不让的【官居一品】接过了主事权,命令沙勿略走皇帝路线,不要被沈默牵着鼻子走身为最自律的【官居一品】清教徒,沙勿略无法抗拒会首的【官居一品】命令,只能按照他们说的【官居一品】去做,结果捅了马蜂窝,险些把多年的【官居一品】努力付诸流水在面临失败的【官居一品】巨大压力下,那些来的【官居一品】神父不敢再狂妄专行,只得请沙勿略

  重做主沙勿略重掌权后,只做了一件事,就是【官居一品】不管付出多大代价,都要取得沈大人的【官居一品】谅解……沈默其实并不怪罪沙勿略,传教士不是【官居一品】白求恩,不可能毫不为己、专门利人,他们来大明的【官居一品】一切行为背后,根本目地就是【官居一品】传教但沈默为他们大开方便之门,却不是【官居一品】为了让天主的【官居一品】光辉照耀中国,而是【官居一品】要借这些精通科学和哲学的【官居一品】外国人,来为大明的【官居一品】士大夫开启一扇认识世界的【官居一品】窗户所以他必须打消他们想走捷径的【官居一品】念头,把他们牢牢地固定在自己划定的【官居一品】轨迹上在这片东方大地上,双方实力过于悬殊,沈默甚至不需要亲自出手,就能达到自己的【官居一品】目地对于这位年轻大人的【官居一品】想法,饱览世情的【官居一品】沙勿略自然不会不知,起先他并不甘心被利用,但通过同伴进行试探,已经遭到了毫不留情的【官居一品】打击了解到对方的【官居一品】态度后,沙勿略明白了,要想在这里传教,就只能被对方利用,而且还得把差事做好只有在这个前提下,才能获得传教的【官居一品】自由但光自己明白没有用,还得让同伴也明白才行好在没用多久,他的【官居一品】同伴们就发现,仅取得皇帝的【官居一品】信任是【官居一品】没用的【官居一品】,这位年轻的【官居一品】皇帝,并不像与他同龄的【官居一品】腓力二世,或者伊丽莎白女王那样强势相反,他只在乎自己过得好不好,而把一切政务都交给他的【官居一品】大臣们所以取得这些大臣的【官居一品】认可

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  做虽然生他们的【官居一品】气,但沙勿略以大局为重,还是【官居一品】把自己的【官居一品】心得和盘托出他对其他人讲道:“首先,为了减少传教阻力,在传教初期,要坚持奉行上层路线皈依普通民众自然容易,但我们不能像在印度那样,一上来就打他们的【官居一品】主意因为这个国家的【官居一品】官员,像监视私产一样,紧盯着他们的【官居一品】百姓,我们得到太多百姓的【官居一品】信仰,会被视为引起社会不稳的【官居一品】邪教,而遭到严厉的【官居一品】打击”见众人一脸失望,他话锋一转道:“但这并不代表宗教不能流传,事实上,这个国家的【官居一品】人们,自由信仰着佛教、道教、儒教、伊斯兰教等数种信仰,关键是【官居一品】要得到上层社会的【官居一品】认可假如有一批知识分子,如进士、举人、秀才以及官吏等皈依天主,自然可以铲除误会,得到认可,其他人也就容易皈依了”“所以我认为,一位知识分子的【官居一品】皈依,较一般教友有价值,影响力也大所以至少在很长一段时间内,我们的【官居一品】努力对象,不是【官居一品】大批民众,而是【官居一品】大明的【官居一品】知识分子”沙勿略心中暗叹一声,最终还是【官居一品】上了沈大人的【官居一品】贼船为了方便与中国的【官居一品】官员士大夫的【官居一品】交往,赢得他们的【官居一品】信任,沙勿略让其他人像自己一样,先从穿衣打扮做起首先学着梳理须发、头戴儒巾不再披散着头发,不能不戴帽子,因为在中国人看来,这是【官居一品】蛮夷的【官居一品】典型

  特点并开始改穿儒服,放弃部分西式的【官居一品】生活方式,转而学习中国礼节、中式生活方式,以求融入大明社会此外,应多多利用西方的【官居一品】科技知识、人文思想,引起大明知识分子对于天主教的【官居一品】尊敬沙勿略告诉他们:‘你们很快就会发现,中国人对‘实学’,比对天主教有兴趣为了引起多中国人对我教的【官居一品】注意,我们最好以‘西儒’,也就是【官居一品】西方知识分子的【官居一品】身份出现,这就是【官居一品】我为何,让你们带三棱镜、自鸣钟、地球仪、世界地图、以及各种科学书籍来北京,就是【官居一品】要利用一切机会,向中国人介绍天文、地理、数学、物理等方面的【官居一品】知识……在这方面,中国人是【官居一品】很薄弱的【官居一品】,但他们热衷讨论研究,只要我们能引起争论,并赢得争论,自然可以声名鹊起,赢得他们的【官居一品】尊重”顿一顿道:“中国人并不是【官居一品】一味的【官居一品】妄自尊大,只要能证明他们是【官居一品】错的【官居一品】,咱们是【官居一品】对的【官居一品】,他们自然会倾慕西方科学,虚心向咱们学习,而后便有机会,把他们皈依我教”见他终于指出一条明路,众神父不禁松口气,却听沙勿略加重语气道:“但我要提醒各位,这个国家虽然流行着各种宗教,但真正占统治地位的【官居一品】还是【官居一品】儒教哪怕佛教、道教这样的【官居一品】本土宗教,也必须将与儒家抵触的【官居一品】学说去除,才能相安无事我们来乍到,加不能与儒家文化的【官居一品】冲突,

  而是【官居一品】应该以一种‘补儒’、‘合儒’的【官居一品】配合姿态出现,这样才能使对方接受我们……”“前途是【官居一品】光明的【官居一品】,道路是【官居一品】曲折的【官居一品】……”沙勿略盗用了沈默的【官居一品】一句名言道:“为此,需要诸位努力精通,刻苦钻研儒学你们会认识到,我教和儒学存在诸多相通之处比如两者都相信一神论,都主张‘仁爱’,都重视精神道德修养问题,而这正是【官居一品】双方彼此交流和理解的【官居一品】基础但两教在信仰观、人性论以及生活方式等方面都存在很大差异当双方不可避免地出现冲突时,不要针锋相对、恪守成规,而要暂时把我们的【官居一品】教义稍做些调整和变通,最大限度地把我教和儒家文化会通糅合,使之成为适合在中国生存的【官居一品】宗教大家不要认为,这是【官居一品】对自己信仰的【官居一品】不坚定,相信我,待到将来,天主的【官居一品】光辉照耀这片大地时,就是【官居一品】我教实现‘儒’的【官居一品】那一天”沙勿略的【官居一品】这些说法,不仅得到了其他神父的【官居一品】一致拥护,甚至还被总结为‘东方四条准则’,命所有进入大明的【官居一品】传教士和教徒遵守,为天主教在中国迅站住脚,并兴旺起来,奠定了坚实的【官居一品】基础,当然这是【官居一品】后话……沈默对这些西方传教士,确实是【官居一品】寄予厚望的【官居一品】,在南京、在上海、在苏

  州、在杭州,其实已经有教堂出现,这都多亏了他网开一面而沈默之所以肯帮助他们,是【官居一品】因为他需要这种的【官居一品】交流对话他认为,思想的【官居一品】变革是【官居一品】任何变革的【官居一品】前奏,思想不变,任何改革都是【官居一品】徒劳中国的【官居一品】传统文化,固然历史辉煌,但亦因为历史太久,已经死水微澜,不再流动这样的【官居一品】结果是【官居一品】,精华沉积在底,难见天日,糟粕漂浮在上,臭不可闻只有让这湖死水流动起来,才能冲掉糟粕,让精华重见天日,实现华夏民族的【官居一品】思想复兴中国无法也不能重复西方文艺复兴的【官居一品】老路,但他山之石可以攻玉,他希望能借那一缕西风,吹皱这一池浑水利用不同文化间乃至不同文明间的【官居一品】交流与对话,使大明的【官居一品】知识分子开阔眼界,认识到自身在科学、哲学等各方面的【官居一品】不足,继而补我所短,对传统儒家思想进行反思,希望最终能再现百花齐放的【官居一品】春秋胜景而西洋传教士,就是【官居一品】他放进鱼池的【官居一品】那条鲶鱼,至于效果如何,只能留待时间检验了有些事情可以留待将来,但也有些事情必须现在就处理,吕宋使者已经到了北京,向皇帝求援的【官居一品】国书,就摆在沈默礼部签押房的【官居一品】案头但沈默的【官居一品】目光,却落在另一份东西上那是【官居一品】王直送来的【官居一品】南洋最情报,自从得到沈默的【官居一品】允诺后,老船主便密切关注那里的【官居一品】风吹草动,并通过

  ‘毛海峰——沈京’这条线,随时向沈默传递消息,以帮助他实现目标……通过各种情报分析,沈默已经可以对南洋发生的【官居一品】事情,有一个比较深刻的【官居一品】认识了……十年前,腓力二世成为西班牙国王,这个好大喜功的【官居一品】皇帝,想把殖民地从美洲扩展到亚洲,把‘南海’变成‘西班牙的【官居一品】内湖’八年前,他写信给墨西哥总督,反复强调拓殖菲律宾群岛的【官居一品】重要性他指令总督负责组织对菲律宾进行的【官居一品】远征,四年前,经过细致的【官居一品】准备,远征军于墨西哥出发,由富于冒险精神的【官居一品】海军将领黎牙实比担任总指挥;另一个重要人物是【官居一品】神父乌达内塔,他具有丰富的【官居一品】航海和殖民经验,对太平洋航道十分熟悉,并擅长对土著居民进行拉拢分化此外,还有一批在征服南美过程中,积攒了丰富作战经验的【官居一品】军官,率领着先遣部队,先在吕宋群岛外围的【官居一品】萨马岛落脚,然后用十个月的【官居一品】时间,软硬兼施夺取了位于吕宋群岛中部的【官居一品】宿务岛,这里北上可抵吕宋、南下可达棉兰老岛,岛上有良好的【官居一品】港湾、充足的【官居一品】粮食、物产,是【官居一品】一个进可攻退可守的【官居一品】好地方建立中心殖民地的【官居一品】同时,西班牙人也找到了返回墨西哥的【官居一品】航线,并迫不及待展开对华贸易,这当然引起了葡萄牙人的【官居一品】强烈不满,他们认为这是【官居一品】对《萨拉戈萨约》的【官居一品】公然挑衅,并以此为由,把

  西班牙人封锁在宿务岛上虽然难以和葡萄牙在此的【官居一品】势力抗衡,但在获得来自墨西哥源源不断的【官居一品】支援后,黎牙实比打破了葡萄牙人对宿务岛的【官居一品】封锁,并保证不会南下染指香料群岛,以此换得了双方关系的【官居一品】缓和消除了大敌隐患后,西班牙人爆发出巨大的【官居一品】能量,不断在吕宋群岛扩大地盘,并最终逼近了吕宋王国首都马尼拉也就是【官居一品】这时,吕宋国王拉贾苏莱曼,派人向宗主国大明求援后面的【官居一品】事情,恐怕连吕宋使者也不知道,但沈默觉着,他们不知道也好,否则只能徒增慌乱和恐惧……原来强敌压境之下,内部未战先乱,而导致敌人趁虚的【官居一品】桥段,又一次真实上演了在战前,马尼拉统治者内部分为两派,主战派的【官居一品】拉贾苏莱曼主张避敌锋芒,退往北方,积聚力量准备再战而主和派的【官居一品】拉贾马坦达,则认为抵抗只会增加伤亡,不如就此投降双方争执之下、胡不想然,最后各走各的【官居一品】路,苏莱曼带部队离开了马尼拉,而马坦达真的【官居一品】撤除防御工事,让西班牙人毫发无损地进入马尼拉今年五月十九日,黎牙实比宣布占领马尼拉,开始西班牙的【官居一品】殖民统治六月三日,苏莱曼联合其他十几个部落,向西班牙人发动了反攻,可惜失败了苏莱曼继续坚持作战数月,结果被赶出陆地,最终再一次海战中,船毁人亡,以身

  殉国当然吕宋人民不会接受这个残酷的【官居一品】现实,他们仍以苏莱曼的【官居一品】名义,继续进行着反抗殖民者的【官居一品】战斗让沈默揪心的【官居一品】是【官居一品】,反抗主体已经从当地的【官居一品】部落,渐渐转移为在吕宋的【官居一品】华人与逆来顺受、鼠目寸光的【官居一品】当地土著相比,华人们能看清自己的【官居一品】命运——一旦西班牙人站稳脚跟,等待自己的【官居一品】,要么是【官居一品】屠杀、要么是【官居一品】奴役所以他们义务反复的【官居一品】肩负起了抗击侵略者的【官居一品】重任,并向来往密切的【官居一品】海商们求援,希望能得到他们的【官居一品】帮助说实话,海商们是【官居一品】很愿意帮这个忙的【官居一品】,他们已经在多年的【官居一品】海上贸易中,明白了控制航线的【官居一品】重要性……每年经过吕宋岛运往墨西哥的【官居一品】商船队,都要被西班牙人白白抽去过千万两的【官居一品】重税,还有高昂的【官居一品】补给费用,简直就是【官居一品】拦路抢劫如果能把西班牙人赶出吕宋,或者至少不敢再胡乱收税,对海商们来说,简直就是【官居一品】天大的【官居一品】喜讯但南洋是【官居一品】五峰船主的【官居一品】势力范围,没有他发话,谁也不敢贸然相助,只能偷偷的【官居一品】卖给他们些武……当然,这也跟西班牙人武器精良、战力强悍有关,大家都指望着,老船主能领个头,一起跟洋毛子决个高下可王直迟迟没有表态,因为他在等沈默的【官居一品】态度他时常回想那次短暂的【官居一品】会面,那个当时还很年轻的【官居一品】大人,竟将几年后发生的【官居一品】事情,准确无误的【官居一品】预言出来

  ——包括兴的【官居一品】贸易航线,让王直赚得盆满钵满,再不用羡慕徐海那边如果换成是【官居一品】徐海,肯定早就招呼小弟去削西班牙人的【官居一品】脑壳了,但王直年纪大了,凡事求稳,他知道西班牙人有多强大,他们的【官居一品】舰队无敌于世界,他们的【官居一品】陆战队,也是【官居一品】无比的【官居一品】厉害是【官居一品】不是【官居一品】要招惹这个强大的【官居一品】敌人,王直吃不准,他要先听听沈默的【官居一品】意思,还要看看朝廷如何反应,再决定如何行动……

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